« Ayant abordé le sujet avec un esprit ouvert, mes discussions ne m’ont cependant laissé aucun doute sur le fait qu’une culture de la discrimination, de la silenciation et de la peur s’était installée dans les universités d’Angleterre et de nombreux autres pays. » (Laura Favaro)
Le transgenrisme ou comment le sexisme pousse des jeunes à mutiler leurs corps sains (par Audrey A. et Nicolas Casaux) 8 août 2022 Précision liminaire : dans le texte suivant, nous nous référons aux individus en fonction de la réalité matérielle et des règles grammaticales usuelles. Nous appelons donc un chat un chat (même lorsque le…
« La plupart des films pornos consistent en images de femmes qui font semblant d’aimer des actes sexuels qui leur sont désagréables. Les choses n’ont pas à être comme cela, mais elles le sont. Les hommes qui regardent ce type de porno se voient essentiellement enseigner des pratiques sexuelles qui ne fonctionneront pas dans la vraie vie. »
« (…) Dans le cadre de cette réaffectation, l’individu transidentifié se donne un nouveau nom qui correspond à son genre « correct ». Au lieu de « Jack », il devient « Jill ». L’idéologie trans affirme que le genre est « fluide » et non « binaire », mais les personnes trans insistent pour avoir des noms féminins et masculinisés, fermement conformes aux normes de genre traditionnelles. Ne pas utiliser le nouveau nom et le pronom préféré d’une personne trans est traité comme une insulte de premier ordre. (…) »
« (…) Par une combinaison d’interviews, d’anecdotes personnelles et d’arguments vivants, Julie Bindel soutient que les femmes sont exposées à toute une série d’injustices; tout d’abord, de la part des hommes qui les agressent ; ensuite, de la part d’un système judiciaire qui les rabaisse et les ignore ; enfin, de la part d’une culture pornographique qui transforme leur humiliation en plaisir masculin ; et enfin, de la part des féministes carriéristes et de la « brigade queer aux franges bleues », qui ne peuvent ou ne veulent pas intervenir pour changer tout cela, tant elles sont obsédées par le fait d’éviter toute violence linguistique par le recours à un pronom déplacé. (…) »
« (…) La pornographie peut donner aux hommes un sentiment de puissance face aux femmes pour quelque temps, mais elle ne leur fournit pas ce dont ils – ce dont chacun de nous – a besoin, qui est d’entrer en relation avec une autre personne. (…) »
Bonjour à toustes.
Puissions nous débattre sans colère et sans violence autour d’un sujet qui fait actuellement beaucoup de bruit. Cette vidéo fleuve est un argumentaire que j’ai voulu aussi honnête et sincère que possible. J’espère sincèrement que mes propos ne blesseront personne et ne déchaîneront aucune colère ni agressivité.
Amitiés.
Le Fou Allié
Recension du plus récent ouvrage de la Suédoise Kajsa Ekis Ekman, Om könets existens (Sur l’existence du sexe) Par Nina, sur le blogue Karenina «Alors que vous retiriez les robes des enfants ayant un pénis, vous voulez maintenant retirer leur pénis aux enfants qui aiment les robes.» J’ai lu ce livre décisif. Comment a-t-il pu…
« (…) l’expression de la critique du genre est menacée d’être considérée comme n’étant pas une croyance philosophique protégée par le droit du travail, ce qui veut dire qu’une personne peut être légalement licenciée pour avoir exprimé des critiques : ici, celle de l’identité de genre. Cela a plusieurs conséquences, notamment le fait que les féministes radicales pourront perdre leur emploi du simple fait de leur engagement politique. Les femmes, déjà assignées à des tâches subalternes dans la division du travail et/ou moins rémunérées que les hommes, seront, une fois de plus, intimées de se taire pour ne pas voir leur situation empirer. Cette insécurité économique un peu plus forte sur les militantes les plus critiques serait désastreuse pour l’émancipation des femmes.(…) »
« (…) Avec les conflits économiques, civils et environnementaux qui se dessinent à l’horizon, il semble probable que les jours du culte nombriliste du genre soient comptés. Mais cette leçon de crédulité et la prise en otage de nos institutions nous revient très cher. Leur coût tragique ne sera pas seulement inscrit dans notre code civil, il pourra être lu pendant des années sur le corps de personnes vulnérables. »
TRADFEM 